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五和文化与中国梦

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   和为贵,和为美,和为先。中国和文化博大精深、源远流长,是中华文化中被普遍认同、共同遵守的人文精神,是中华文明长存5000年的思想源泉,是中国文化耀立于世界之林的智慧瑰宝。传承是文化的源泉,创新是文化的动力。如何让优秀和文化“活”起来,从历史的博物馆走进当今中国人的生活,为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

  近年来,由东方五和文化研究院院长马宪泉首倡的“人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合”的“五和”文化,正是传统和文化的创造性转化与创新性发展的民间范示之一。马宪泉首倡的“五和”文化,看似偶然,确是必然,从自身从农从军从政从文的“五从”人生经历出发;从“菩提为因,慈悲为怀,清净为本,方便为门,布施为德”的“五为”佛学中证悟;从多年“文化慈善,心灵扶贫”的公益活动中实践,归纳了当今世界的五大冲突,即人与人之间的冲突,家庭成员之间的冲突、社会阶层之间的冲突、国与国之间的冲突、人类发展与自然保护的冲突;汲取和文化的智慧,将“和”贯穿到五大冲突之间,归纳、提炼、整理而成的智慧学文化,一个“和”字,一以贯之,从人心到宇宙,互为因果,相融共生,以和至善,善纳万物。

  人和万事顺,家和万事兴,国和万事成,地和万邦协,天和万物生。这“五和”,既是奋斗目标,又是奋斗路径。而“五和”价值就在于以人心为线,将最美的珍珠挖掘整理出来,穿成了一条完整的珍珠项链。


人心和善

  人心本善,还是本恶?这是古今中外争议几千年的哲学命题。“五和“文化倡导者马宪泉深信,万法皆空,因果不空。人心好比一片未经开垦的沃土,无善无恶,种什么因,得什么果,而精神文化就是那颗决定善恶的种子。土地上种了树,就不易长草,人心种了善,就不易生恶。

  天下什么最难平?人心最难平。为什么人心最难平?用“五心”来总结:“贪心、嗔心、痴心、慢心、疑心”。要改变这“五心”,就必须在人心播下“底线、责任、诚信、教养、常识”这五颗和善的“种子”,经过辛勤的培育,它们就会萌芽长出“善”的小苗。


家庭和睦

  我们的家庭怎么啦?家和万事兴,最重视家庭的中国人已经成为世界上离婚率最高的国家之一。当代家庭的种种矛盾,用“五相”来总结:相离、相怨、相隔、相忘、相烦。那么,家庭和睦的密码是什么?在家多讲情、多讲缘、多讲爱,少讲理、少讲钱。“相信、相重、相让、相敬、相爱”,是家庭和睦的五个方法,也是我们播下的五颗人心和善的种子,经过精心培育,成长起来的五株家庭和睦的“小苗”。因为,一个讲道德底线的人,自然会孝敬父母;一个对工作负责的人,自然会对儿女负责;一个对别人诚实的人,自然会对爱人忠诚;一个有教养的人,自然会为亲人为着想;一个尊重的常识的人,自然会处理好家庭关系。 


社会和谐

  当下社会究竟缺什么?马宪泉将之归纳为“五缺”:信仰缺位、风气缺正、竞争缺公、贪官缺德、制度缺漏。如何对治这“五缺”?是从“和而不同”的传统文化中汲取智慧,借鉴西方“民主、自由、博爱”的价值观,提出了“五公”:公心、公开、公平、公正、公民,这是为治疗“社会病”开出的一剂智慧良方,也是家庭和睦的小苗培育起来的“参天大树”。当我们以“五公”建设社会,以和为魂、以德为骨、以法为表,在实现中国梦的道路上,必将谱写出新的天籁华章。


世界和平

  世界有“五争”天下不太平。这“五争”是利益之争、霸权之争、能源之争、核武之争、政治之争。在马宪泉看来,这“五争”都离不开一个“利”字。而讲“世界和平”,最重要也是一个字——“和”,懂得“共谋和平,共护和平,共享和平”,做到“安全、独立、尊重、合作、共赢”,这是中国和文化为世界和平开出的智慧良方,也是社会和谐的五棵“参天大树”,绽开的五朵世界和平的美丽之花,更是一首从中国民间唱响的一首“五和世界”之歌。


天人和合

  人有病,天知道。马宪泉认为,当今全球的生态问题,归根结底都是人心的问题,要恢复地球的健康,首先要治愈人心的健康。我们只有一个地球,天下生命共源,人类本来同根。生态没有国界,天灾不分贫富,病毒不认种族。什么是“天人和合”?就是人与自然,人与万物,互相理解,结成友谊,和合共存。天人和合,始于“善”,而致于“和”,是敬畏、因果、顺应、相融、共生,是中华先贤对世界文明的巨大贡献,是拯救地球母亲的治病良方,也是“五和”文化从五颗人心和善的种子,五株家庭和睦的小苗,五棵社会和谐的大树,五朵世界和平的鲜花,最终结出的五颗属于全人类的金色果实。

  人心和则善,家庭和则兴,社会和则谐,国家和则强,世界和则宁,天地和则美。用马宪泉接地气的话来说,就是——让人好起来,让家旺起来,让国强起来,让世界爱起来,让地球绿起来!大力弘扬“五和”文化,是人心工程、道德工程、慈善工程,需要所有热爱传统文化、传递正能量的各界朋友共同发心、共同献智、共同出力!


东方五和文化研究院院长马宪泉